А полуголый, с едва прикрытым срамом Христос на кресте – чувств верующих в него не оскорбляет? А процесс делания детей, без которого мы все давно бы вымерли? Когда не только видно, но и наощупь тоже? А совершенно голый Давид работы Микеланджело? А сотни голых теток на самых реалистических картинах по соседству?
Кто-то ответит на это: всему свое место. Отчасти соглашусь – но кто должен выбирать эти места – ведь как известно, сколько людей, столько и мнений! И второе: как строго следует карать тех, кто с этим выбором ошибся – на взгляд других, которые поистине сошли с ума, возомнив себя безошибочными? Ведь тут это крайне важно не в пример от другим деяниям, указанным в УК, поскольку убивать или грабить нельзя нигде. Сама локация там не имеет ровно никакого значения, а тут – только она-то и имеет!..
Я же заговорил об парадоксах наказания за оголение телес в связи с косяком дел последнего времени по ст. 148 УК РФ «за оскорбление чувств верующих». Которая на самом деле называется «Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий» – и написана мутно из рук вон. Скажем, как понимать вот это: «Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств»? Ведь сюда можно подтянуть что угодно – от полового акта до ковыряния в носу, от того же Давида в Пушкинском музее – до кукиша под носом.
Почему огромного Давида, чуть не тычущего свои генеталии в нос посетителям, среди которых наверняка полно верующих, не арестовывают и даже не драпируют? А модель Ирину Волкову, заголившую на фоне Исаакиевского собора ляжки за фото того в ее инстаграме, арестовывают и тащат как «нарушившую право на свободу совести» в суд, где ей грозит до года заключения? И тут я полностью согласен с таким мнением:
«Можно было бы понять наказание верующих за несоблюдение их догм. Но сажать неверующих за нарушение чужих запретов – бред. Что вообще значит – принадлежать к какой-то религии? Соблюдать некие правила. Например не есть свинину или носить в кармане 14 огурцов... Статус верующего может налагать дополнительные обязанности, но не давать дополнительные права. Хочешь верить – твое право, но окружающим до этого какое дело?
Сейчас же все прямо наоборот. Люди требуют для себя привилегий именно на том основании, что они верующие. При этом сами нарушают свои заветы вовсю: в пост жрут мясо, с пеной у рта защищают право культработников иметь дворцы, яхты, часы за 50 000 евро, юных монахов для порочных утех... Все равно что футбольная команда сама бы не соблюдала правила игры, но требовала этого от идущих мимо...»
И вот как раз такой «футболист», одержимый бесом несусветной злобы, пишет по поводу все той же фотки Волковой:
«Это уже не первый случай, когда утырки лезут паясничать к Православным Храмам... Пора пресекать это. Нужно сажать подобных отморозков лет на пять сразу... Если какая-то шлюшка нащёлкает миллион своих фоток голышом у себя дома – я первый скажу что «её тело – это её дело!» Но демонстративно на площади – это уже вызов обществу... Твари должны чётко осознавать своё положение на общественной лестнице. Иначе уже они начнут указывать нормальным людям их места...»
То есть изуверу-дикарю не по вкусу не само действие – а место его совершения, которое он почитает святым. А для меня Пушкинский музей – святое; поэтому отломите Давиду все ниже пупка – и по пятере всем музейщикам, задевшим мои чувства. Ведь в названной статье УК не сказано, что у кого они боле святые; она провозглашает именно их равенство! Тогда и моя соседка, разведшая страшную помойку у подъезда кормежкой голубей, на коих она молится, вправе усадить меня за то, что я ее птичьи права и чувства жуть как оскорбляю, гоняя тех пернатых матом. А я – ее, за то что плюет своей помойкой в мою душу...
Чтобы не было такой белиберды, что хочет навязать нормальным людям та озлобленная вполне невинной фоткой тварь – давно придуманы так называемые «рамки приличия», свободные от всех религиозных признаков. Нельзя громко сморкаться, пукать, чесать промежности, материться, заголяться и дрыхнуть по пьяной морде на лавках и на полу в общественных местах. То есть где люди ходят, безотносительно к их верованиям. И наказания за нарушение того – от осуждающих взглядов граждан до 15 суток административного ареста, в зависимости от культурных традиций. А все, что сверх того – уже возврат к дремучей инквизиции с ее дикими карами за нарушение ей и сочиненных норм, не имеющих к основоположнику христианства никакого отношения.
И тянется к этому у нас сейчас не только озабоченная укреплением любым путем своих зажимов власть, но и обиженные ей ничтожества – вроде этого зовущего сажать за ляжки на проспекте на 5 лет. Он исподволь желает на том как-то приподняться, не смысля, что венчают сейчас у нас все это мракобесие пытки шваброй в зад на зоне, куда при нынешнем карательном разгуле всяк может угодить. И не только в роли палача – но и жертвы тоже.
Но, кажется, робкий луч света в этом темном царстве проблеснул: Октябрьский райсуд Петербурга отказал осатаневшему следствию в просьбе ограничить свободу блогерши Волковой. «В процессе были озвучены показания свидетелей, что Волкова оскорбила их, власть, церковь, государство и общество своими голыми ягодицами», – отметила пресс-служба суда. Но и прокурор не поддержал ходатайство об избрании меры пресечения за отсутствием оснований.
Конечно, здорово, что не все наши правоохранители утопли в средневековом инквизиционном омуте и государство сохраняет за собой хоть призрак светского. Не иначе как мои коллеги-журналисты чудом добились вдруг чуть ли не первой крохотной победы на этом фронте. Но тем не менее дикое обвинение по дурной статье с Волковой не снято – и до года зоны, где у нас пытают в точности, как при инквизиторах Средневековья, ей все грозит.
➡ Александр Росляков.
Свежие комментарии